Puentes de Esperanza

Algunas personas creen hallar en ciertas prácticas basadas en las filosofías orientales (como el yoga, etc.) una serenidad y sosiego que serviría de introducción a la meditación cristiana. Pero la naturaleza de ésta es totalmente diferente. Esas filosofías consideran el cuerpo como una escalera que conduce hacia lo divino. Por el contrario, la fe cristiana es aceptar la gracia divina. Esta gracia se encuentra en una persona: Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo. Esta gracia me interpela cuando leo la Palabra de Dios; por este medio, él mismo viene a visitarme. Es Dios quien tiene la iniciativa. En cambio en el pensamiento del hinduismo, tengo yo la iniciativa de disolverme con el «todo» impersonal, considerado como divino… Estos dos caminos son completamente diferentes. La Palabra de Dios es clara. No podemos postrarnos ante un altar donde la imagen de uno de esos grandes maestros divinizados del hinduismo está representada, sin reconocer que hacemos una ofrenda a falsos diose

Incluso si estamos impresionados por el ingenio humano, por su ciencia y sus descubrimientos, debemos reconocer que el hombre tiene un poder limitado. En cambio, Dios sí posee un poder infinito y nada ni nadie puede poner trabas a sus planes ni impedirle cumplir sus designios. El mundo material está regido por las leyes naturales. Pero detrás de éstas podemos discernir al autor de ellas, es decir, a Dios, el gran Administrador. El hombre sólo es una criatura, pero Dios es el Creador. Todo está sometido a su control. Todo se desarrolla en acuerdo con su objetivo eterno. Infinitamente por encima de nosotros, él es omnisciente, omnipotente. Ningún problema y ninguna dificultad pueden sorprenderlo o sobrepasar su sabiduría. Como es todopoderoso, nadie puede ponerle resistencia; como es santo, su ira se enciende contra el pecado. Como es fiel, las profecías y las promesas de su Palabra, la Biblia, se cumplen indefectiblemente. Como es justo, su juicio caerá sobre los que prac

Cuando Barack Obama presentó durante su plan de paz para Medio Oriente, durante su primer mandato, este contaba con que el grupo palestino Fatáh se convierta en socio de Israel. Eso es más fácil decirlo que hacerlo. Los líderes de Fatáh han reafirmado su compromiso con lo que llaman “La Resistencia Armada”. Ellos también se niegan a reconocer a Israel como un estado judío. Todo esto suena muy familiar para Tass Saada, un palestino que se unió al Fatáh cuando tenía sólo 17 años. “Me uní al movimiento Fatáh, porque Arafat era mi héroe”. El se unió al líder de Fatáh tras la guerra de los seis días en 1967, y según comenta “solía sentarme frente a él y me quedaba mirándolo. El era un líder muy carismático”, comenta este ex miembro. Saada creía que los judíos habían robado tierra palestina y estaba determinado a ayudar a destruirlos. “Nuestro entrenamiento era especializado en tácticas intensivas. Nos llamábamos guerrilleros ó comandos”. Él se convirtió en un francotir

El Salmo 121 es parte de una colección especial de versos bíblicos que se llama los “Salmos de Ascenso Gradual.” Consta de 15 salmos, desde el 120 al 134, cada uno identificado al principio como un salmo a recitarse durante la subida o asenso gradual. La palabra usada en hebreo es “ma’alah,” y describe un movimiento ascendente, como en la subida por una escalinata o un monte. Aparentemente tenían cierta melodía que las familias cantaban durante su peregrinaje y subida hacia Jerusalén. ¿Quién escribió esta colección de salmos de peregrinaje? Las aclaraciones al inicio de los Salmos 122, 124, 131 y 133 dicen que el rey David escribió esos salmos, mientras que su hijo, el rey Salomón, escribió el Salmo 127. Los demás no describen su autoría. Si dichos salmos fueron escritos durante el tiempo del rey David, tienen como 3,000 años. Es asombroso que todavía nos puedan hablar y tocar el corazón hoy día de la misma manera que en aquellos tiempos. ¿Por qué son tan especiales estos