¿Qué dice la Biblia sobre el divorcio y el nuevo matrimonio?

En primer lugar, independientemente de la postura que se tenga sobre el divorcio, es importante recordar Mateo 19:6 : «Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre». Según la Biblia, el matrimonio es un compromiso para toda la vida. Sin embargo, Dios sabe que los matrimonios involucran a dos seres humanos pecadores y que los divorcios son inevitables. En el Antiguo Testamento, estableció algunas leyes para proteger los derechos de las personas divorciadas ( Deuteronomio 24:1-4 ). Jesús señaló que estas leyes se dieron debido a la dureza de corazón de las personas, no porque fueran la voluntad de Dios ( Mateo 19:8 ).

El tema del nuevo matrimonio después del divorcio se aborda directamente en 1 Corintios 7:10-11 : «A los casados ​​les doy este mandamiento (no yo, sino el Señor): La mujer no debe separarse de su marido. Pero si se separa, debe permanecer sin casarse o reconciliarse con su marido. Y el marido no debe divorciarse de su mujer». Así pues, la regla bíblica es que no debe haber divorcio y, si se produce un divorcio, no debe haber nuevo matrimonio.

Tenemos dos posibles excepciones a este principio fundamental, una de las cuales Pablo aborda en el mismo contexto: un creyente abandonado por un cónyuge no creyente «no está atado» ( 1 Corintios 7:15 ). Y Jesús dice: «Excepto por inmoralidad sexual » en Mateo 5:32 y 19:9 . Por lo tanto, dependiendo del significado exacto de «atado» e «inmoralidad sexual » , puede haber algunos casos en los que el nuevo matrimonio sea permisible después del divorcio. En 1 Corintios 7 , el argumento de Pablo sobre la condición de «libre» del cónyuge creyente se basa en quién abandona el matrimonio : es el incrédulo quien lo hace, y el creyente es inocente.

Al examinar con más detenimiento las palabras de Jesús en Mateo 5:32 y 19:9 , la frase «excepto por inmoralidad sexual » posiblemente otorga el permiso de Dios para el divorcio y el nuevo matrimonio. Muchos intérpretes entienden esta « cláusula de excepción » en Mateo como una referencia a la infidelidad conyugal durante el período de compromiso. En la costumbre judía, un hombre y una mujer se consideraban casados ​​incluso mientras estaban comprometidos o «prometidos». Según esta interpretación, la inmoralidad durante este período de compromiso sería la única razón válida para el divorcio.

Sin embargo, la palabra griega traducida como «inmoralidad sexual» es un término general que puede referirse a cualquier forma de pecado sexual. Puede referirse a la fornicación, la prostitución, el adulterio, etc. Es posible que Jesús esté diciendo que el divorcio es permisible si se comete inmoralidad sexual. Las relaciones sexuales son parte integral del vínculo matrimonial: «Los dos serán una sola carne» ( Génesis 2:24 ; Mateo 19:5 ; Efesios 5:31 ). Por lo tanto, cualquier ruptura de ese vínculo mediante relaciones sexuales fuera del matrimonio podría ser una razón válida para el divorcio.

La enseñanza de Jesús parece indicar que el adulterio desata el nudo matrimonial, pero la posibilidad de volver a casarse no es explícita. En Mateo 5:32 , se da por sentado que la mujer divorciada volverá a casarse, y Jesús parece decir que, a menos que su primer matrimonio se haya disuelto por adulterio (por parte de su marido), su segundo matrimonio la convertirá en adúltera. Jesús también tiene en mente el nuevo matrimonio en Mateo 19:9.En ambos pasajes, el divorcio y el nuevo matrimonio parecen estar permitidos en la circunstancia contemplada en la cláusula de excepción, sea cual sea su interpretación. Es importante señalar que solo la parte inocente puede volver a casarse. Aunque no se menciona explícitamente en el texto, parece que la autorización para volver a casarse después del divorcio es una muestra de la misericordia de Dios hacia la víctima, no hacia quien cometió la inmoralidad sexual. Puede haber casos en los que se permita volver a casarse a la parte culpable, pero no son evidentes en este texto.

Primera de Corintios 7:15 podría ser otra «excepción» bíblica, que permite volver a casarse si un cónyuge no creyente se divorcia de un creyente. El versículo dice: «Pero si el no creyente se separa, que así sea. El hermano o la hermana no están obligados en tales circunstancias; Dios nos ha llamado a vivir en paz». El texto deja claro que, si un cónyuge no creyente se separa de un creyente, este último es libre de aceptar la separación y seguir adelante con su vida. No está «obligado», lo que indica plena libertad. La Biblia Amplificada traduce la declaración como «el hermano o la hermana [que queda] no está obligado [espiritual o moralmente]». El cónyuge creyente puede trabajar por la reconciliación ( 1 Corintios 7:11 ), pero no está obligado a permanecer en el matrimonio.

Si el abandono disuelve un matrimonio, ¿se permite volver a casarse? El contexto de 1 Corintios 7:15 no menciona el nuevo matrimonio, excepto en el versículo 11, que dice que una persona divorciada no puede volver a casarse. Pero, si «el esposo o la esposa creyente ya no está unido al otro» (versículo 15, NTV), entonces es razonable suponer que se permite volver a casarse. Parece que en el versículo 15 Pablo está dando una excepción a la regla del versículo 11.

Algunos también afirman que el abuso (conyugal o infantil) es una razón válida para el divorcio, aunque no se menciona como tal en la Biblia. Si bien esto bien podría ser cierto, nunca es prudente presuntuar la Palabra de Dios. En casos de abuso, la separación es definitivamente necesaria y debe ocurrir de inmediato.

A veces, en el debate sobre la cláusula de excepción, se pierde de vista que, sea lo que sea que signifique "inmoralidad sexual" en Mateo 5 y 19 , es una justificación para el divorcio, no un requisito para él. Incluso cuando se comete adulterio, una pareja puede, por la gracia de Dios, aprender a perdonar y comenzar a reconstruir su matrimonio. Dios nos ha perdonado mucho más. Sin duda, podemos seguir su ejemplo e incluso perdonar el pecado de adulterio ( Efesios 4:32 ). Sin embargo, en muchos casos, uno de los cónyuges no se arrepiente y continúa con la conducta inmoral. Es entonces cuando se aplica Mateo 19:9 .

El deseo de volver a casarse rápidamente después de un divorcio permitido también puede causar problemas. Puede que sea la voluntad de Dios que la persona divorciada permanezca soltera, incluso si bíblicamente puede volver a casarse. A veces, Dios llama a las personas a la soltería para que su atención no se divida ( 1 Corintios 7:32-35 ). Volver a casarse después de un divorcio puede ser una opción en algunas circunstancias, pero eso no significa que sea la única opción.

En resumen, la Biblia deja claro que Dios aborrece el divorcio ( Malaquías 2:16 ) y que la reconciliación y el perdón deben caracterizar la vida de un creyente ( Lucas 11:4 ; Efesios 4:32 ). Sin embargo, Dios reconoce que el divorcio ocurrirá, incluso entre sus hijos. Un creyente divorciado o vuelto a casar no debe sentirse menos amado por Dios, incluso si el divorcio o el nuevo matrimonio no están contemplados en la posible excepción de Mateo 5:32 y 19:9 .

Fuente: Got Questions