“He aquí, vienen los días”

Es esa maravillosa época del año nuevamente cuando las estaciones comienzan a cambiar y la Pascua está a solo unas pocas semanas de distancia. Las familias judías de todo el mundo pronto comenzarán sus preparativos para una de las festividades más celebradas del judaísmo, limpiando sus hogares de arriba a abajo. Hubo un tiempo en que la limpieza de primavera era algo que todos hacían, quitando las telarañas de invierno y abriendo las ventanas para recibir la brisa primaveral. Pero para la mayoría de la gente hoy en día, no es una costumbre tan conocida.

Para el pueblo judío, sin embargo, no es solo una costumbre sino también una obligación religiosa. La Biblia es clara en que para Pesaj, cada hogar judío debe estar libre de jametz o levadura. No se debe dejar ni una miga, y cada rincón y grieta debe explorarse y limpiarse a fondo para asegurarse de que no queden rastros de levadura. Cuando llegue Erev Pesach (la víspera de Pesaj), las familias se reunirán en sus hogares limpios y relucientes, comerán comida deliciosa de sus platos más finos y contarán la historia del Éxodo de Egipto.

Esa es la parte más importante: contar la historia de un hombre que fue llamado por Dios para cambiar el curso de la historia y un pueblo que fue escogido para llevar su mensaje de amor y liberación a un mundo desesperado. Dios confió a este pueblo el increíble regalo de Su Torá (Gén.-Deut.), instruyéndoles a apreciarlo, seguirlo, obedecerlo y vivirlo ante las naciones para que ellos también lo conozcan. Pero primero, había lecciones que aprender.

Reconociendo al que reina supremo

Una de las lecciones más cruciales tenía que ver con la soberanía de Dios. Tanto los hebreos como los egipcios necesitaban reconocer la autoridad absoluta de Dios y su control supremo sobre todas las cosas. Después de 400 años como esclavos de Faraón, Su pueblo tendría que aprender el verdadero significado de la libertad, la libertad de Dios, la libertad de elegir ser esclavo de Él. Los orgullosos y poderosos egipcios tendrían que humillarse ante el Dios del universo, abandonando su panteón de cientos de falsas deidades y entregándose al Señor, el Dios de los hebreos. Finalmente, los lazos que conectaban a los israelitas con Egipto tendrían que romperse, liberando al pueblo de Dios en todos los sentidos para siempre de su dependencia de sus amos egipcios.

Todos sabemos lo increíble que es esta historia. Llena de emoción y traición, aventura y misterio, obediencia y rebelión, perdón y misericordia, la saga nos lleva de la sombría existencia de los hebreos como esclavos al terror de la división del Mar Rojo a través de 40 años en el desierto hasta que finalmente llegar —cambiados y triunfantes— a la Tierra que Dios les había prometido. Muchos eruditos están de acuerdo en que esos 40 años fueron un paso necesario en el plan de Dios para eliminar cualquier tendencia remanente a depender de Egipto volviendo a la mentalidad de esclavos. Después de todo, los israelitas solo habían probado la libertad durante unas pocas semanas cuando expresaron su deseo de volver a su miserable existencia en lugar de enfrentar las dificultades que les esperaban. A través de un poco de revisionismo histórico,

Desafortunadamente, a medida que seguimos a los israelitas a través de la Biblia, se hace evidente que su dependencia impía de Egipto los acompañó a la Tierra Prometida. Siglos después del Éxodo, encontramos al profeta Isaías condenando a aquellos que continuaron confiando en los egipcios en lugar de en Dios mismo.

¡Ay de los que descienden a Egipto en busca de ayuda, y confían en los caballos, que confían en los carros porque son muchos, y en la gente de a caballo porque son muy fuertes, pero que no miran al Santo de Israel, ni buscan al ¡CABALLERO!" (Isaías 31:1).

“Ahora bien, los egipcios son hombres, y no Dios; y sus caballos son carne, y no espíritu. Cuando Jehová extienda Su mano, caerá el que ayuda, y caerá el que es ayudado; todos ellos perecerán juntamente” (Isaías 31:3).

En el libro de Ezequiel, sin embargo, parece que el Señor ha tenido suficiente de la influencia egipcia sobre Su pueblo y envía a Su profeta con un mensaje muy fuerte.

“En el año décimo, en el mes décimo, a los doce días del mes, vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey de Egipto, y profetiza contra él, y contra todo Egipto. Habla y di: Así dice el Señor DIOS: He aquí, yo estoy contra ti, oh Faraón rey de Egipto, oh gran monstruo que yace en medio de sus ríos, que has dicho: Mi río es mío; para mí lo he hecho”'”'” (Ezequiel 29:1–3).

Esta profecía es muy específica en cuanto al tiempo en que fue dada. La mayoría de los eruditos creen que fue antes de la caída de Jerusalén cuando algunos de los líderes de Israel continuaron buscando en Egipto su liberación del imperio babilónico. Desafortunadamente, los egipcios no llegaron y Jerusalén cayó.

Ezequiel recibe instrucciones de enfrentar al faraón, rey de Egipto, un escenario poco probable que presenta a un hombre pobre y exiliado sin autoridad ni influencia que se enfrenta al rey de una gran potencia militar. Pero Ezequiel entendió su posición como portavoz de Dios. El poder de Faraón como rey de Egipto no era nada comparado con el de Dios, Rey del universo. El contemporáneo de Ezequiel, Jeremías, había profetizado contra este mismo Faraón:

Así ha dicho Jehová: He aquí, yo entrego a Faraón Hofra rey de Egipto en mano de sus enemigos y en mano de los que buscan su vida, como entregué a Sedequías rey de Judá en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, su enemigo que buscaba su vida'” (Jeremías 44:30).

Delirios de Deidad

Es interesante que Dios se refiera a Faraón como el gran monstruo que yace en medio de sus ríos. En Egipto, el gran monstruo que vivía en el Nilo y sus afluentes era conocido como cocodrilo. De hecho, a veces se representaba al faraón con cuerpo de hombre y cabeza de cocodrilo. Ocasionalmente, incluso se lo llamaba el Gran Cocodrilo, que protegía ferozmente el río del que dependía todo Egipto.

Es aquí donde se revela claramente la arrogancia de Faraón, ya que Ezequiel lo cita llamando al Nilo "mi río" y afirmando que él mismo lo había creado. Faraón claramente creía que él era de hecho un dios, y de alguna manera pudo convencerse a sí mismo de que había creado uno de los ríos más grandes de la tierra. El rico suelo depositado por el Nilo en sus orillas cada año, junto con la irrigación del propio río, hizo de la tierra un paraíso agrícola. Y vender sus abundantes cosechas no fue un problema para los agricultores egipcios porque el río proporcionaba una ruta de transporte que los llevaba a los mercados de todas partes. Los egipcios en realidad adoraban al Nilo y al Faraón como el dios cocodrilo que lo había creado.

Algunas traducciones, sin embargo, omiten la palabra “eso” en la cita del faraón, y en su lugar dicen: “Mi río es mío, me he hecho a mí mismo”. Faraón no solo se acredita a sí mismo con la creación del río, sino también con la creación de los dioses de Egipto, incluido él mismo. Faraón está diciendo así: “Yo soy dios. Yo soy el creador de todas las cosas. Soy todopoderoso, y todas las cosas me pertenecen”.

La profecía de Dios a través de Ezequiel continúa.

Pero pondré anzuelos en vuestras quijadas, y haré que los peces de vuestros ríos se peguen a vuestras escamas; Te sacaré de en medio de tus ríos, y todos los peces de tus ríos se pegarán a tus escamas. Te dejaré en el desierto, a ti y a todos los peces de tus ríos; caerás en campo abierto; no seréis recogidos ni recogidos. te he dado por comida a las bestias del campo ya las aves del cielo” (29:4–5).

Hasta el día de hoy, los cocodrilos son atrapados con anzuelos muy grandes que se hunden profundamente en sus mandíbulas, lo que les permite sacarlos del agua a tierra firme donde pueden ser marcados y liberados o asesinados según sea necesario. Dios le dice a Faraón que una vez que atrape al rey cocodrilo con sus anzuelos, lo arrojará a un campo como comida para las fieras. Recordando la importancia que la sociedad egipcia otorgaba a los rituales funerarios y al más allá, la amenaza de esta humillación parecería casi insoportable.

En el resto de la profecía de Ezequiel, Dios habla de la destrucción de Egipto, describiéndolo como un lugar por donde no pasaría ni hombre ni bestia, una devastación que durará 40 años durante los cuales los egipcios serán esparcidos entre las naciones. Pero Dios será misericordioso, dice el profeta, y devolverá a los egipcios dispersos a su tierra. Sin embargo, hay una advertencia. Egipto nunca más será una superpotencia entre las naciones. Dios lo llama el más humilde de los reinos y, ciertamente, Egipto nunca más se ha elevado a tales alturas de poder e influencia desde que Nabucodonosor saqueó la nación.

La destrucción de Egipto a manos de Nabucodonosor sería un punto fundamental en la historia de Israel. Los israelitas finalmente serían liberados de su impía dependencia de Egipto, ya no volverían a Egipto en busca de ayuda ni mirarían a Egipto como su libertador. Si Israel vio el ascenso al poder de Nabucodonosor como una casualidad o debido a su historia familiar o su propio carisma, permanecerían en su extraña esclavitud con Egipto. Pero si pudieran verlo como una herramienta en las manos de Dios en la ejecución de un plan divino, esos lazos finalmente se romperían.

El Señor Vive

Aunque Ezequiel pasó cuatro capítulos profetizando contra Egipto, también tuvo mucho que decir sobre Israel. Algunas de las promesas más hermosas de la Biblia se encuentran en Ezequiel 28:

“Así dice el Señor DIOS: 'Cuando haya reunido a la casa de Israel de entre los pueblos entre los cuales están esparcidos, y sea santificado en ellos a la vista de los gentiles, entonces habitarán en su propia tierra que di a mi siervo Jacob. Y habitarán allí seguros, edificarán casas y plantarán viñas; sí, habitarán confiados, cuando yo ejecute juicios sobre todos los que los desprecian alrededor de ellos. Entonces sabrán que yo soy Jehová su Dios'” (vv. 25–26).

El profeta está viendo un día en que Dios juzgará a los enemigos de Israel—Egipto es uno de ellos—mientras que al mismo tiempo derramará Su amor sobre el pueblo que Él llama la niña de Sus ojos (Zacarías 2:8). Aunque el estado judío no está exento de luchas y sus enemigos continúan causándole problemas, Israel hoy habita en la seguridad que solo Dios puede proporcionar, construyendo casas, plantando viñedos, criando hijos y continuando volviendo a casa desde los lugares a los que habían sido dispersos. Y lento pero seguro, Israel está tomando su lugar entre las naciones, pronto para ser santificado entre los gentiles.

Quizás mientras nos sentamos alrededor de la mesa de la Pascua este año, deberíamos contar otra historia, esta del profeta Jeremías:

Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había arrojado”. porque yo los haré volver a la tierra que di a sus padres” (16:14–15).

por: Rev. Cheryl Hauer, Vicepresidenta Internacional

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