Puentes de Esperanza

Hace poco me encontré con una cita muy interesante del reconocido consultor de liderazgo John Maxwell. Me sirvió como un buen recordatorio. Tal vez también lo sea para ti. Escribió: “Un pequeño progreso es mejor que ningún progreso. El éxito se logra dando muchos pasos pequeños. Si tropiezas en un pequeño paso, rara vez importa. No envuelvas la basura para regalo. Deja ir los pequeños fracasos”. Si hay una lección que mi esposa ha aprendido (conmigo) en nuestro matrimonio, es esta: “Deja ir los pequeños fracasos”. Hace poco celebramos nuestro aniversario de bodas y las personas cercanas a mí saben que he tenido que pedirle perdón a mi esposa muchas veces a lo largo de los años. ¡Ella ha tenido que dejar ir muchos de mis pequeños fracasos! Por favor, no me malinterpretes: nuestras vidas no han estado llenas de fracasos. (Creo que soy un buen esposo.) Hemos sido bendecidos más allá de toda medida, y nuestros 33 años juntos son una buena prueba de ello. Pero, como todos los demás,

Mientras escribo este estudio de Israel, se acerca la conmemoración del primer aniversario del ataque terrorista de Hamás del 7 de octubre y del inicio de la guerra que le siguió. Al mirar atrás, resulta particularmente trágico ver cómo la peor atrocidad cometida contra el pueblo judío desde el Holocausto desató un tsunami de antisemitismo en lugar de apoyo y solidaridad. Sin embargo, quienes se oponen tan firmemente a Israel niegan ser antisemitas y afirman ser simplemente antisionistas. El sionismo es la convicción de que el pueblo judío tiene derecho a su patria ancestral, la tierra bíblica de Israel, de la misma manera que el pueblo francés tiene derecho a Francia y el pueblo chino a China. Entonces, el antisionismo es la creencia de que el pueblo judío no tiene derecho a la tierra bíblica de Israel como su patria ancestral; de que el renacimiento del Estado moderno de Israel fue injusto; y que Israel no tiene derecho a existir. Un gran amigo de Puentes para la Paz, el rabino A

A menudo nos referimos a nuestros trabajos y carreras como vocaciones, aunque la palabra de origen latino (vocare, “llamar”) sugiere mucho más que simplemente describir los tipos específicos de trabajo que hacemos. En su sentido más puro, “vocación” incluye un sentido de propósito y misión. Muchas personas limitan su percepción del llamado espiritual a individuos como pastores, sacerdotes, monjas, rabinos y misioneros, esencialmente, religiosos profesionales. Sin embargo, a lo largo de los años he visto que esta es una comprensión errónea del llamado que se ha ampliado drásticamente para incluir a quienes pasamos gran parte de nuestro tiempo en el lugar de trabajo. Un ejemplo de este cambio es una cita que apareció en un artículo en theconversation.com, un sitio web que ofrece una plataforma para expertos académicos sobre una variedad de temas. En una de las columnas, los expertos en negocios Mitchell Neubert y Katie Halbesleben definieron el llamado espiritual como “un llamado de

LA VIDA ESTÁ LLENA DE ENIGMAS, esas preguntas sin respuesta que desde hace mucho tiempo se han dejado para que los poetas y filósofos las descifren por nosotros. En su carta a la iglesia de Corinto, el apóstol Pablo combina tres de ellas en un solo versículo: “ Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor: estos tres; pero el mayor de ellos es el amor .” (1 Cor 13:13). Pero ¿qué es exactamente el amor? La humanidad ha intentado definirlo durante milenios. Sin embargo, incluso la experiencia de este amor ha dejado a los hombres rascándose la cabeza mientras intentan explicar exactamente qué es. ¿Y qué pasa con la fe? ¿Cómo se explica una creencia que gobierna la vida y que a veces no tiene ninguna evidencia y, ciertamente, ninguna prueba? Y eso nos lleva a la esperanza. La esperanza es uno de esos conceptos misteriosos. Aunque tal vez la hayamos experimentado, explicarla parece ser una historia diferente. En el siglo IV a. C., el famoso filósofo griego Aristóteles intentó, pero no